BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:https://evenements.uqam.ca X-PUBLISHED-TTL:P1W BEGIN:VEVENT UID:34622@https://evenements.uqam.ca DTSTART:20261022T163000Z SEQUENCE:6 TRANSP:OPAQUE DTEND:20261022T163000Z URL:https://evenements.uqam.ca/evenements/la-religion-dans-les-etablissemen ts-d-enseignement-public-vers-une-progressive-sanctuarisation/34622?date=2 026-10-22_08-30-00 LOCATION:UQAM - Pavillon J.-A.-DeSève (DS) (320\, rue Sainte-Catherine Est \, Montréal ) SUMMARY:La religion dans les établissements d'enseignement public: vers un e progressive sanctuarisation? CLASS:PUBLIC DESCRIPTION:Sous la houlette de la Coalition Avenir Québec (CAQ) de Franç ois Legault\, le gouvernement du Québec a ouvert au cours des dernières années plusieurs chantiers relatifs à la laïcité. Ceux-ci ont eu des c onséquences aussi pratiques (une législation nouvelle) que discursives ( une approche de la religion principalement saisie comme un « problème p ublic[1] ») sur la place de la religion dans les établissements d’ens eignement public. La religion y est présente sous des formes multiples\, ayant fait l’objet d’un traitement politique et législatif : Dans le cadre des enseignements (par exemple\, un cours de littérature ou de phi losophie[2] peut l’aborder). L’abolition du cours ECR (éthique et cul ture religieuse)\, remplacé par le cours CCQ (culture et citoyenneté qu ébécoise)\, a considérablement affaibli l’apprentissage de la « lit tératie religieuse » des élèves. Par des « signes »\, principalem ent des vêtements\, portés par les personnes. Au Québec\, comme d’ail leurs dans d’autres contextes\, ce sont les signes associés à la relig ion musulmane (voile\, voile intégral\, abaya…) qui ont dominé les dis cussions. Au travers de pratiques qui se partagent entre des pratiques ind ividuelles et collectives. C’est cette seconde modalité qui a fait l’ objet de débats et a donné lieu à plusieurs outils réglementaires («  Directive du ministre de l’Éducation concernant les pratiques religie uses dans les écoles\, les centres de formation professionnelle et les ce ntres d’éducation des adultes publics » en 2023\, la Loi sur le renfo rcement de la laïcité à l’école adoptée à l’automne 2025\, et la Loi sur le renforcement de la laïcité adoptée au printemps 2026) Dans les attitudes et les postures prises par les personnes qui fréquentent et font vivre les établissements : les élèves\, les professeur.e.s\, les intervenant.e.s ou encore les gestionnaires. Dans ce dernier cas\, ce n ’est pas tant la religion\, mais plutôt la « problématique religieus e » qui est impliquée\, puisqu’il s’agit d’une position de nature principalement axiologique envers la religion ou certains groupes religie ux. Cette journée d’étude réunira des chercheur.e.s et des personnes qui interviennent au sein des établissements d’enseignement secondaires et dans les cégeps pour discuter de la situation de la religion dans ces établissements\, alors même que le contexte est marqué par une intense activité législative et un débat public particulièrement vif\, voire parfois polarisé.La saisie de la religion comme « problème public » a pour effet de conduire à une progressive sanctuarisation du milieu scol aire et collégial. Dans le langage courant\, le terme de « sanctuarisat ion » renvoie au fait de « donner à un territoire le statut de sanctu aire\, de zone protégée[3] ». Il a été utilisé au cours des derniè res années dans les milieux de l’éducation pour souligner la nécessit é de protéger les établissements scolaires de certains dangers\, qu’i l s’agisse de la violence ou de l’« entrisme religieux ». Par exem ple\, au printemps 2009\, alors que des violences urbaines frappaient plus ieurs villes françaises\, le président Nicolas Sarkozy déclarait que «  nous devons sanctuariser les établissements scolaires ». Appliqué à la place de la religion dans les établissements d’enseignement\, le te rme de « sanctuarisation » témoigne à la fois d’un traitement de l a religion comme problème ou comme danger\, en particulier pour le vivre- ensemble au sein des institutions\, et de la volonté paradoxale de créer une sorte de « cordon sanitaire » imperméable à la religion.Le prof il varié des intervenant.e.s de cette journée permettra de mettre de l ’avant des questions importantes qui engagent l’avenir des établissem ents d’enseignement public : quelle place faut-il accorder à la religi on dans ces institutions? Quel modèle de « laïcité scolaire » se tr ouve actuellement valorisé? Que signifie le terme de « neutralité » dans le contexte d’un établissement d’enseignement? Assistons-nous à une « sanctuarisation » de l’espace éducatif qui se traduit par un e évacuation de la religion? Le cas échéant\, marque-t-elle une forme d e « sacralisation »\, sous-tendue par un discours normatif de nature p olitique? [1] Le sociologue Érik Neveu écrit qu’« un problème publi c naît de la conversion d’un fait social en objet de préoccupation et de débat\, et éventuellement d’action publique ». Sociologie politiq ue des problèmes publics\, 2022\, Paris: Armand Colin\, p. 9.[2] Nous pen sons par exemple au cours « philosophie et rationalité »\, le premier des trois cours de philosophie obligatoires au cégep.[3] Définition du dictionnaire Le Robert.\n\n CATEGORIES:Colloque DTSTAMP:20261022T151201Z CREATED:20261013T125321Z LAST-MODIFIED:20261013T130531Z END:VEVENT END:VCALENDAR